数字围城之下，何以立心立人？

——重铸青少年的精神锚地与身体力量

文｜雷青华

导语：两个月的暑假，很多孩子都是在数字电视、平板电脑、手机游戏中度过的，虽然已开学，但思想却还深陷游戏之中，时时刻刻想着游戏，这不禁让我深思，我们将如何让青少年学生在数字时代更健康快乐的成长。

当孩子们蜷缩于发光的屏幕之前，当经典蒙尘而零食堆积如山，当房门紧闭阻隔亲情交流，一个严峻的问题如利剑般悬于时代咽喉：我们倾心培育的下一代，能否真正接过民族复兴的重担？这非止于家长之忧，更是时代之问，直接叩击着教育之本与文明传承之脉。

细察当下青少年之弊，其状堪忧：其一，数字沉迷如无形之蛀，啃食心智。电子设备织就虚拟幻境，使无数少年沦为其囚徒，筋骨柔弱，气血不畅，思维碎片化，注意力涣散。其二，自我中心主义弥漫，集体意识凋零。古人云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，然今之少年，常困于自私之茧，疏于体谅，家庭观念淡薄如烟。其三，劳动精神褪色，良知教育缺失。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，朱柏庐之训犹在耳畔，然今孩童却多好逸恶劳，逃避劳作。其四，经典阅读没落，精神食粮匮乏。不愿徜徉于《红楼梦》之深广、《三国演义》之韬略，精神家园渐成荒原。其五，生活习惯溃散，意志力薄弱。懒散成性，畏难怕苦，与“天行健，君子以自强不息”的古训背道而驰。其六，沟通之桥断裂，亲情日渐疏离。关门自闭，拒绝对话，家庭温情冷却为沉默的孤岛。其七，价值认知错位，零食店的吃食让孩童眼花缭乱，竟视零食重于饱饭，忘“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之诫。其八，担当意识稀薄，未来憧憬迷茫。其九，体魄日衰，精神萎靡。当前青少年不仅精神趋于“虚拟化”，身体亦日渐“温室化”。“手无缚鸡之力，体无耐久之基”并非笑谈。体魄之弱，不仅是个人健康问题，更关乎民族精气神。尤其城市娇儿，溺爱之中长成，多乏自理之力、负责之念、家国之责，甚有颓废之态，令人忧思：此辈可为“共产主义接班人”乎？

此非少年本性之过，乃系教育生态失衡之症。病源深植于孩子与家长自身、家庭与学校教化以及社会价值导向等多重维度。

于孩子与家长自身，家教失范乃首要之因。父母或溺爱无度，或苛责过甚，或自身沉湎数字世界，未能以身作则传承“耕读传家”之精神。“积财千万，不如薄伎在身”，然今之家长，常重物质供给而轻精神塑造、劳动磨炼，使孩子如温室之花，难经风雨。

于家庭与学校教化，教育功利化与教化分离成巨大鸿沟。学校偏重分数，“唯升学论”主导，德育、劳育、体育沦为边缘。毛泽东早年即言：“文明其精神，野蛮其体魄。”身体是意志的容器，是实践的资本。缺乏体能锻炼，则意志难以坚韧，责任感难以扎根，甚至连“耕读”中的“耕”——这一象征劳动与实践的维度，也失去了身体的依托。家庭则或成为学业“第二战场”，或放任自流，与校方未能形成育人合力。古代“耕读传家”本为一统，既重“耕”以强其体、砺其志，亦重“读”以明其理、养其德。如南宋陆游示儿：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”今则“耕”“读”割裂，实践与书本分离，致使学子五谷不分、四体不勤，缺失对生活之热爱与责任之体认。

于个人与社会，消费主义与数字异化构成了侵蚀性的时代气候。资本驱动下，消费文化鼓吹即时满足，短视频、游戏、零食不断刺激多巴胺，使少年沉溺于浅层快乐，丧失追求深层价值之耐心与能力。社会竞争压力通过家长焦虑转嫁于孩子，更加剧其逃避心理。回望古人，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，在此环境中，如同遥远星火，难以点燃年轻心灵。

古人云：“文武之道，一张一弛。”然观今日之少年，非但不能张弛有度，更显体魄孱弱、精神萎靡。屏幕之前，弓腰驼背；阳光之下，气喘吁吁。杜甫笔下“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈体魄，在今之少年身上几成绝响。“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂”，陆游所咏之青春气象，已被“宅”与“懒”所取代。体能之衰，非仅肉体之弊，更是意志之怠、精神之疲。无强健之体魄，何来坚韧之精神？无户外之奔放，何来心胸之开阔？

“少年强则国强，少年智则国智。”梁启超之言至今振聋发聩。欲破此局，需一场深彻的教育革新与文化回归。家庭当重拾“耕读”古训，家长以身作则，限屏幕之用，导子女参与家务，涵养责任；学校须彻底摒弃唯分数论，强化劳动教育、阅读经典与实践体验，使“读”不忘“耕”，“知”必伴以“行”；社会亟须构建健康文化环境，扬勤劳节俭之风，抑奢靡浮夸之气，为青少年树立清晰而崇高的价值标杆。

育人之业，非止于知识灌输，实为灵魂之塑造、文明之传承。唯有重铸“耕读精神”，使青少年在数字洪流中站稳精神的锚地，在劳动中体验创造之荣光，在经典中汲取智慧之养分，在沟通中体味亲情之温暖，方能培养出肩承家国、心向未来的新一代。其时，“共产主义接班人”之问，方能得到历史肯定的回答——他们不仅接得住班，更能开创远胜于前人的辉煌篇章。

责编：杨丽群

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来源：新湖南客户端